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第11章 要有梦(1)

  你幸福吗?这是2012年的一个年度热点话题。受访者的回答五花八门,每人都有一个评判标准。我认为,人真正的快乐与幸福来自于你内心,来自于为社会服务后的充实感、满足感。如果问到我,我会自豪地说:“我很幸福。”

  你幸福吗?这不太好回答

  2012年诺贝尔文学奖得主莫言在接受记者采访时曾被问到如何处理诺贝尔文学奖奖金,他说:“我准备在北京买套房子,大房子,后来有人提醒我说也买不了多大的房子,5万多元1平方米,750万元也就是120平方米。”

  莫言的回答里,透露着些许无奈。当央视记者问他“你幸福吗”时,莫言干脆地回答:“我不知道。”

  无论莫言老师“奖金买房子”是调侃还是真有需求,都折射出了人们与居住的关系。可能与幸福无关,但肯定与内心相连。

  居住能改变人的生活,但最重要的还是人。居住条件、生活条件都是我们的思想和智慧进步后的副产品。

  今天,“居住”的概念大大地扩展了,它与其他的空间概念的界限也模糊了,这是互联网给我们带来的变化,这种变化将非常深刻地影响我们每个人的生活观念、工作观念,也影响着我们的思想和价值观。

  有一部分人是典型的欧美人的思想,认为公寓不适合人居住,人居住的环境应该是别墅。那是在欧美,在亚洲国家好的公寓也是适合人居住的,而且也更适合发展公寓,尤其中国人多地少,为了防止城市化抢了农民的地,我们是有一个十八亿亩红线的。因此,大家都想住别墅不太现实。

  圣雄甘地说:“地球上的资源可以满足人们的需要,但满足不了人们的贪婪。”因此,我们不能悲观地认为“居者有其屋”是个梦想,它一定是可以实现的。前提是我们要学会审视自己的内心需求:究竟是为了居住,还是为了享受?

  其实,人的快乐与幸福与有没有固定的场所和怎么样的固定场所没有关系,真正的快乐来自于你内心,来自于为社会服务后的充实感、满足感。

  生活每天都应该是快乐的,做家务为柴米油盐精打细算也是快乐的,我在外面出差吃的饭,肉多、油大,特别想回到家里吃饭,尤其是吃自己做的饭。这是一种享受。

  对所有的人来说,他的自我实现、他的人生价值、他的社会地位不在于他有没有固定住所,不在于他从事什么样的职业,也不在于他拥有多少物质财富,更不在于他做多大官,而在于他的服务,其他的都是服务之外的副产品。

  想想这些,再问自己一遍:“你幸福吗?”

  消除自我,实现理想

  从和年轻网友的交流中,发现有不少人比较迷茫,在物质快速发展的社会环境中,他们失去了前进的方向和判断的准则。

  现在这个时代确实是一个特别好的时代,也是一个特别糟糕的时代,好就好在物质的发展真是特别快,要从物质上看的话,目前收入不高的一般人享受到的物质,比50后、60后这一辈三四十岁的时候还要好很多倍。从这个方面看,中国社会30多年时间进步是非常快的,创造了好多物质财富。但另一方面特别糟糕的是,中国这个社会精神的发展远远不如五六十年代,那时人们有一个理想,有一个精神追求,哪怕提个雷锋精神、共产主义,人们一提就觉得激动,现在已经没有这种精神追求了。

  对年轻人来说,不要埋怨环境,先把人生的目标确定下来,人生的目标就是让自己成长,就是让自己进步。当然,每个阶段具体的想法不同,梦想和目标不一样,如我曾经想过做厨师、做医生、做电工等。但人生一定要有一个长远目标,不管做什么具体的事,都不要偏离了长远目标。

  一个人的人生目标是什么,是为社会服务,是帮助别人,是为社会创造价值,在这个过程中,让自己成长和进步。医生的价值体现在解除病人的苦痛,教师的价值体现在为别人教授知识,工程师的价值在于开发新技术造福人类。金钱不是衡量一个人价值的主要标准,即使作为商人和企业家,他们的目的也应该是为社会贡献、为社会服务,赚钱是在为社会贡献和服务的过程中派生出来的附加回报,只盯着钱的商人不是好商人,只盯着钱的商人也一定赚不到钱。

  在这个长远目标中,重要的是让自己的精神,让自己的责任心、团结心和爱心都要提高。第一要让自己进步;第二在自己进步的过程中,推动周围社会的进步,在你力所能及的范围之内去抵制社会上的坏风气。换言之,就是让自己和社会同时进步。

  长远目标是我们在工作和生活的过程中的原动力,如果没有原动力你很快就觉得做这些事没有意义,就像赚钱一样。对于我来说,这个原动力就是永远让自己进步,自己进步还要跟社会一起进步,如果只是你一个人进步就没有意义。

  另外,我们要学会把自己的位置放低。有一个大学生拿一本书请我给他写这样一句题词“提高自我,实现理想”,我就给改成了“消除自我,实现理想”。这个问题其实特别深刻,一个人稍微取得一点成绩就容易骄傲,觉得别人不如我,不能客观地看待问题,这就是太自我。所以要消除自我,变成虚心的竹子。

  在一个人成长的过程中,要消除自我,培养牺牲精神,培养友爱和团结的精神,这是一切叫人积极向上的哲学、各种学问和信仰所共存的,它们的区别只是一些操作方法上的不同而已。如果我们把个人的意义再放大一些,就是国家和民族。同理,国家和民族的富强和繁荣,也一定要消除自我,这时的自我就是极端的民族主义和极端的国家主义。要有广阔的胸怀,包容各种不同的文化、观点和思想,把自己的姿态放低。这样,才会有更多、更强大的有形、无形的力量来帮助我们。当我们看到一个民族和国家穷兵黩武、横行霸道时,这个国家和民族就一定开始走下坡路了,就是衰败的开始。

  先知与逻辑

  当今时代的一些智者,都在预言着一个新世界即将到来,如房龙在他的《人类的故事》最后一章,格林斯潘在他的《我们的新世界》中,还有中国改革开放的设计师,信息时代的预言家们、网络英雄等,都在他们的著作中描述出一些即将出现的新世界特征。如和平,而不是争斗、战争;团结,人类一家,全球化,“同一世界,同一梦想”,而不是分裂和歧视;物质和精神同步发展,两手抓,两手都要硬,而不是物质过度发展,而忽视精神进步;新世界是文明、智力世界,而不是野蛮、无知世界……尤其是房龙在《人类的故事》一书的最后,借用法国大革命爆发时期最高尚的人物之一孔多塞侯爵被打死前讲的一段话,描述我们人类面对新世界的趋势和特征,“大自然给了我们无尽的希望。人类挣脱了锁链,以坚实的步伐在真理、美德和幸福的大道上阔步前进的景象,为哲学家显示了一个人间奇迹,使他从至今仍沾污和折磨人世间的错误、犯罪以及不公正中得到安慰”。

  去年,我曾去聆听一位著名人类学教授的讲座。她用图表说明,人类历史的发展常常会经历一个很长的平台期,这个平台期有时甚至是长达几十万年的漫长历史时期,在这个平台期中人类的智力几乎没有变化。然后,会突然出现一个爆发性的增长。这常常是由于基因的突变引起的。人类的历史就是平台期和爆发性增长期交替轮回,一个个台阶积累发展起来的。经济的增长和人类的成长,我想有相同的道理。中国的经济在过去几十年时间出现的持续快速增长,正是过去上百年基本没有发展的平台期之后的爆发性增长。

  如果你留意,在大街小巷都会看到“抓住机遇”的标语口号。中国的哲学思想,尤其是禅宗中最重要的一个字是“机”,这一点是东西方思维的重要差别,西方的观点是唯条件的,条件是可以用因果关系推导出来的。而“机”则是飞跃的,超因果的,是“鲤鱼跳龙门”式的,是富有创造性的,也是无法用回归曲线来预测的。现在,我们大家从中国的每个人、每个公司、每个行业中,都能看到这种思想带来的活力与进取心。“机”的思想是中国人几千年来生活经验的总结,在宗教、音乐、文学及民间俗语中无处不在,“机”的突变现象背后的道理是什么,没有人能说得清楚,这种中国式的“机”常常被某些经济学家指责为“没有逻辑”,历史一次次地证明,这种“没有逻辑”却常常与大道相合,也许只有上苍才知道这其中的奥秘。

  中国的文化人总要对禅宗发表一些自己的看法,如胡适、南怀瑾、季羡林、胡兰成等等,这就造成了禅宗在中国的影响深远而且广泛。前几年,在美国人拍摄的电影《黑客帝国》中虽然没有提到禅宗的哲学思想,但电影中按照《圣经》描述的“重临”人间的“先知”是位家庭主妇,她相信未来世界是随机的、处处存在爱的、奇迹随时可能发生的。而她的对手——黑客帝国之父坚持认为未来的世界是逻辑的、程序的、数字化的,黑客帝国的主人公——尼奥,只是数学模型中没有被整除的余数。这位重临人间的“先知”的思想与中国禅宗的思想正好相吻合。大家从古到今都在用各种方法探索正确的道路,按我今天的认识程度,我更相信禅宗的、黑客帝国中“先知”的思想;而认为世界是逻辑的、程序化的只是一个特例。正确地认识世界和探索真理,需要这两个工具。

  谈这些是为了让我们能够更准确地把握中国的经济,更清晰地看到财务数字背后中国文化和公司中人的思想。这是支持中国经济发展的长久动力和源泉所在,也是我们判断未来市场的一种方法。

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